Can Academic Freedom Survive Critical Race Theory?

Can Academic Freedom Survive Critical Race Theory?

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देश भर में, प्री-के से स्नातक स्कूलों तक, पाठ्यक्रमों में महत्वपूर्ण दौड़ सिद्धांत (सीआरटी) का उपयोग संघर्ष पैदा कर रहा है। बेशक, किसी भी सिद्धांत की तरह, सीआरटी को परिभाषित करने के तरीके में मतभेद हैं। इसे दासता, जिम क्रो, या अमेरिकी इतिहास में रेडलाइनिंग की भूमिका के बारे में ईमानदार चर्चाओं के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। हालांकि, सीआरटी चर्चा के बारे में नहीं है। यह सिद्धांत को समूह-आधारित कार्यों में परिवर्तित करने के बारे में है जो संवैधानिक अवधारणा को मिटा देगा कि प्रत्येक व्यक्ति कानून की समान सुरक्षा के हकदार है।

सीआरटी अनिवार्य रूप से दौड़ के लिए सभी महत्वपूर्ण मानवीय पहचान को कम कर देता है। लोग मुख्य रूप से कलाकार या एथलीट, मजदूर या उद्यमी, धार्मिक या धर्मनिरपेक्ष, रूढ़िवादी या प्रगतिशील नहीं हैं। वे सफेद या काले या कम से कम रंग का एक व्यक्ति हैं-एक बिपॉक। नस्लीय भेद एक व्यक्ति के वर्गीकरण को एक उत्पीड़क या उत्पीड़ित के रूप में निर्धारित करता है, जो सीआरटी के अनुसार सभी सार्वजनिक नीति को ड्राइव करना चाहिए। यह गैर-नस्लवादी होने के लिए पर्याप्त नहीं है। सीआरटी के प्रिंसिपल सिद्धांतों में से एक, इब्रम एक्स। केंडी, जो अपने सर्वश्रेष्ठ बिकने वाले नस्लवादी होने के अलावा, बच्चों की किताबों को प्रकाशित कर रहा है, सभी व्यक्तियों और संस्थानों को विशेष रूप से विरोधी नस्लवादी होना चाहिए। आर्थिक असमानताओं पर ध्यान केंद्रित करने वाली रेस-तटस्थ नीतियां पर्याप्त नहीं हैं, भले ही वे असमान रूप से गैर-गोरे को लाभ पहुंचा सकें। आखिरकार, अमेरिका में गरीब गोरे की अभी भी पर्याप्त संख्याएं हैं।

यदि कोई भी भूमिका है, तो स्कूल पाठ्यक्रम के विभिन्न स्तरों में सीआरटी खेलना चाहिए विवादास्पद है: इसके आधिकारिक अनुमोदन की राशि कब प्रोत्साहन की राशि है? कौन से हितधारकों को स्कूलों में अपने जलसेक को नियंत्रित करना चाहिए? सार्वजनिक और निजी के -12 स्कूलों में कुछ माता-पिता और शिक्षक, तट के तट पर, सोशल मीडिया का उपयोग करके सीआरटी विचारधारा के खिलाफ वापस आ गए हैं। अन्य माता-पिता ने सीआरटी पर स्थानीय चुनावों में मौजूदा स्कूल बोर्ड के सदस्यों को चुनौती दी है। एक नए राष्ट्रीय संगठन का गठन किया गया है जिसे माता-पिता की रक्षा की रक्षा कहा जाता है, जिनकी वेबसाइट में स्थानीय संघर्षों का राज्य-उप-राज्य मानचित्र शामिल है। सैन डिएगो में एक औपचारिक नागरिक अधिकार शिकायत दर्ज की गई है जिसमें पाठ्यचर्या प्रशिक्षण के बारे में कई स्लाइड चित्र शामिल हैं। एक स्लाइड चेतावनी स्कूल प्रशासक कर्मचारियों या सामुदायिक सदस्यों को अनदेखा करने के लिए अभिकर्मक को नजरअंदाज करने के लिए "क्या आप परमिट करते हैं, आप क्या अनुमति देते हैं। प्रत्येक विकल्प हम या तो सफेद सर्वोच्चता को बनाए रखते हैं या इसे खत्म करना चाहते हैं। "

आश्चर्य की बात नहीं है, स्कूल पाठ्यक्रमों में सीआरटी के मुद्दे ने कई राज्य विधायिकाओं का ध्यान आकर्षित किया है। ओकलाहोमा, टेनेसी, और इडाहो ने हाल ही में अपने सार्वजनिक स्कूलों और विश्वविद्यालय परिसरों में सीआरटी अवधारणाओं के उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया, अक्सर पार्टी-लाइन वोट पर। इसी तरह के बिल अरकंसास, आयोवा, लुइसियाना, मिसौरी, न्यू हैम्पशायर, रोड आइलैंड, टेक्सास और वेस्ट वर्जीनिया में पेश किए गए हैं। कुछ बिल भविष्य के वित्त पोषण के अनुपालन में हैं, और मिसौरी बिल मंजूरी के लिए 1619 परियोजना को पूरा करता है। जैसा कि अक्सर प्रस्तावित कानून के मामले में होता है, कुछ भाषा अस्पष्ट या ओवरब्राड होती है, और संकीर्ण सिलाई की न्यायिक आवश्यकताओं को जीवित नहीं कर सकती है।

लेकिन विधायी पहल अकादमिक स्वतंत्रता की पारंपरिक अवधारणा और सीआरटी की नई वास्तविकता के बीच संघर्ष के बारे में महत्वपूर्ण प्रश्न उठाए हैं, जिसके लिए संकाय वैचारिक अनुरूपता और छात्र प्रक्षेपण की आवश्यकता हो सकती है।

हाल ही में, आग, मुक्त भाषण के भयंकर और सफल बचावकर्ता ने सवाल किया है कि क्या ये विधायी प्रयास इसके लक्ष्यों के अनुरूप हैं और उनके विरोध का आग्रह किया है। अकादमिक स्वतंत्रता और संभावित शत्रुतापूर्ण सीखने या रोजगार पर्यावरण के बीच संभावित संघर्ष, हालांकि, सीआरटी भी एक गंभीर सवाल है, और उत्तर जटिल साबित हो सकते हैं।

के -12 पब्लिक स्कूलों के लिए, व्यक्तिगत शिक्षकों में आमतौर पर पाठ्यक्रम निर्धारित करने के लिए सीमित शक्ति होती है। अक्सर, राज्य स्कूल के अधिकारियों ने लक्ष्यों को निर्धारित किया कि किस विषय को सिखाया जाना चाहिए, पाठ्यपुस्तकों का उपयोग कैसे किया जा सकता है, और सीखने के परिणामों को कैसे मापा जाना चाहिए। शिक्षकों के पास विवेक है कि मामलों पर चर्चा की जानी चाहिए और जोर दिया जाना चाहिए। यदि एक अमेरिकी इतिहास शिक्षक ने विशेष रूप से औपनिवेशिक चोरी-भूमि सिद्धांत पर विशेष रूप से ध्यान केंद्रित करने का फैसला किया, हालांकि, उनके छात्र उस विषय में मानकीकृत परीक्षणों को पारित नहीं करेंगे और उनके पर्यवेक्षकों और स्कूल बोर्ड को बेहतर संतुलन पर जोर देकर हस्तक्षेप करना होगा और अधिक कवरेज। उस स्थिति में, अकादमिक स्वतंत्रता का एक मुद्दा उठने की संभावना नहीं है।

स्थिति निजी स्कूलों में अलग है, जिनमें से कई धार्मिक संगठनों द्वारा प्रायोजित हैं जो धार्मिक दृष्टिकोणों को उनके पाठ्यक्रम में शामिल करते हैं या कम से कम जोर देते हैं कि उनके शिक्षक उन दृष्टिकोणों का उल्लंघन नहीं करते हैं। सभी निजी स्कूल, धार्मिक या धर्मनिरपेक्ष, ट्यूशन-निर्भर हैं और उन बाजारों के प्रति चौकस होना चाहिए जिनमें वे मौजूद हैं। जो माता-पिता को उनके द्वारा चुने गए स्कूलों के पाठ्यक्रम और वातावरण में अधिक प्रभाव देता है।

छात्रों को सीआरटी और डीईआई के दृष्टिकोण को उजागर करने में कुछ भी गलत नहीं है यदि उन्हें दूसरों के बीच केवल एक ही विकल्प माना जाता है। लेकिन जब कैंपस एल होते हैंइन सिद्धांतों या अन्य सार्वजनिक नीतियों को बहस करने के लिए शपथ, केवल सबसे डरावनी आवाजें सुनी जाएंगी।

उच्च शिक्षा में, शासन सिद्धांत और वास्तविकता के बीच एक बड़ा अंतर है। सिद्धांत रूप में, विधानसभाओं के पास सार्वजनिक परिसरों के बारे में उपयुक्त प्राधिकरण है जो विनियोग और अन्य प्रमुख शैक्षणिक निर्णय लेने के लिए, लेकिन बाद की शक्ति अक्सर निष्क्रिय होती है। अंशकालिक विधायकों को उन मुद्दों और विविधता से अभिभूत किया जाएगा जिन्हें निर्णय लेने की आवश्यकता है। व्यक्तिगत परिसरों के बारे में उचित नीति बनाने के लिए, ट्रस्टी या रीजेंट के बोर्ड नियुक्त या निर्वाचित किए जाते हैं। हकीकत में, हालांकि, ये (आमतौर पर असंगत) व्यक्ति अक्सर नहीं मिलते हैं और अपनी अक्सर गुप्त बैठकों के बाद सर्वसम्मति प्रदर्शित करने के लिए भारी अनिवार्य होते हैं। वास्तव में, बजट, भर्ती और पाठ्यक्रम पर अधिकांश परिसर नीति निर्णयों को स्थानीय रूप से एक अस्पष्ट प्रक्रिया द्वारा बनाया जाता है जिसे आमतौर पर "साझा शासन" कहा जाता है। जैसे-जैसे पार्ट-टाइमर द्वारा अधिक से अधिक शिक्षण किए जाते हैं, हालांकि, कार्यकाल संकाय ने शासन के अपने हिस्से से पीछे हट गए हैं। सभी कैंपस नीति के लिए जिम्मेदारी आम तौर पर शीर्ष प्रशासकों द्वारा बनाई जाती है, और विविधता, इक्विटी और समावेशन (डीईआई) के मंत्र के भीतर काम कर रहे नौकरशाहों के एक नए कैडर द्वारा रेस रिलेशंस के क्षेत्र में।

देई कर्मचारियों के बीच, सीआरटी ने महान सुधार और शर्तें प्रणालीगत नस्लवाद, संरचनात्मक नस्लवाद, और संस्थागत नस्लवाद को अक्सर दोहराया जाता है, लेकिन शायद ही कभी सावधानीपूर्वक परिभाषित किया जाता है। कुछ डीईआई पहल सौम्य हैं, जिसका उद्देश्य परिसर सामुदायिक चेहरे में विभिन्न समस्याओं के लिए अधिक संवेदनशीलता पैदा करना है। हालांकि, अन्य प्रयास कट्टरपंथी कार्यक्रमों के लिए मास्क हैं जैसे छात्र निकाय या यहां तक ​​कि राज्य आबादी के संबंध में संकाय और कर्मचारियों में पहचान समूहों के बीच आनुपातिक प्रतिनिधित्व का निर्माण करना। देई के अधिकारियों और उनके सहयोगी अक्सर सभी छात्रों, संकाय और कर्मचारियों के लिए "विविध" भर्ती और अनिवार्य देई प्रशिक्षण के लिए दबाव डालते हैं। वे पाठ्यक्रम में परिवर्तन को "decolonize" करने के लिए भी चाहते हैं और "हाशिए वाले समूह" और उनके "सत्य को समझने के अपने विशिष्ट तरीकों" के प्रतिनिधित्व को शामिल करना चाहते हैं, यहां तक ​​कि कठोर विज्ञान और गणित में भी।

यहां सार्वजनिक जवाबदेही और अकादमिक स्वतंत्रता की समस्याएं झूठ बोलते हैं। उच्च शिक्षा में, संकाय में शिक्षण शैलियों, कक्षा पढ़ने की सामग्री, पेपर असाइनमेंट, और छात्र मूल्यांकन विधियों को चुनने के लिए लगभग असीमित स्वतंत्रता है। यह समझ में आता है कि क्या उनके विद्वानों के प्रशिक्षण और पेशेवर उपलब्धियों के लिए संकाय का चयन किया जाता है। लेकिन क्या होगा यदि सीआरटी और देई अपनी विचारधाराओं की स्वीकृति पर निर्भर संकाय भर्ती और पदोन्नति निर्णय लेने के लिए शामिल हो गए हैं? क्या होगा यदि बड़े विभागों या यहां तक ​​कि पूरे स्कूलों में दौड़ से संबंधित मुद्दों पर दृष्टिकोण का संतुलन नहीं है? रूपक जो विश्वविद्यालय विचारों के बाजार में हैं, जल्दी से एक शिबोलेथ बन सकते हैं। एक बार सीआरटी और डीई बीचहेड की स्थापना हो जाने के बाद, यह विस्तार करने की संभावना है क्योंकि विरोधियों को आसानी से सफेद वर्चस्व के रक्षकों के रूप में लेबल किया जा सकता है।

छात्रों को सीआरटी और डीईआई के दृष्टिकोण को उजागर करने में कुछ भी गलत नहीं है यदि उन्हें दूसरों के बीच केवल एक ही विकल्प माना जाता है। लेकिन जब कैंपस इन सिद्धांतों या अन्य सार्वजनिक नीतियों को बहस करने के लिए घृणा करते हैं, तो केवल सबसे डरावनी आवाजें सुनी जाएंगी। जब देई मुद्दों के एक मोनोलिथिक दृश्य को लगाया जाता है, तो अकादमिक स्वतंत्रता और यहां तक ​​कि परिसर में संकाय और छात्रों को असंतोष का अस्तित्व भी हिस्सेदारी पर हो सकता है। इस परिस्थिति में, विधायिकाओं के पास खेलने की भूमिका हो सकती है, अगर इसे पार्टिसन कारणों से प्रयोग नहीं किया जाता है।

यदि कैंपस इन क्षेत्रों में अपनी स्वायत्तता को संरक्षित करना चाहते हैं, तो कई कदम उठाए जाने चाहिए। सबसे पहले, उन्हें मुफ्त भाषण के बारे में कैंपस जलवायु सर्वेक्षण करना चाहिए क्योंकि उत्तरी कैरोलिना-चैपल हिल विश्वविद्यालय ने किया है। इन सर्वेक्षणों के नतीजे सार्वजनिक किए जाने चाहिए। दूसरा, कैंपस को सावधानीपूर्वक परिभाषित करना चाहिए कि उनका क्या मतलब है यदि वे डीई और सामाजिक न्याय की प्रतिबद्धता की घोषणा करते हैं, जिससे यह स्पष्ट हो जाता है कि असंतुष्ट संकाय और छात्रों को संरक्षित किया जाएगा। विशेष रूप से, उन्हें यह बताने की ज़रूरत है कि "विरोधी नस्लवादी" विविधता का मतलब यह नहीं है कि वास्तविकता में, प्रवेश और रोजगार में जाति आधारित भेदभाव या लोगों को उत्पीड़कों या पीआरटी के रूप में पीड़ित लोगों के रूप में लेबल करके शत्रुतापूर्ण काम या शैक्षिक वातावरण बनाने में। तीसरा, परिसरों को बाहरी वक्ताओं को उनके निमंत्रणों की जांच करना चाहिए ताकि वे बौद्धिक विविधता को प्रतिबिंबित कर सकें, वे बौद्धिक रूप से सम्मानजनक नागरिक वार्ता के प्रति अपनी प्रतिबद्धता प्रकट करने के लिए सार्वजनिक नीति बहस को प्रायोजित करते हैं और प्रायोजित करते हैं।

इन उपायों के बिना, विधायी या बोर्ड हस्तक्षेप के बारे में शिकायत करने के लिए परिसर के लिए यह पाखंडी होगा, क्योंकि इसका मतलब यह होगा कि कैंपस नेतृत्व ने मुक्त भाषण के खतरों का सामना नहीं किया है जो उसने किया है और इसे नियंत्रित कर सकता है। संक्षेप में, विधायी विकल से अकादमिक स्वतंत्रता की रक्षा के लिए परिसरों के लिए सबसे अच्छा तरीका सार्वजनिक रूप से प्रदर्शित करना है कि उन्होंने अपने निर्वाचन क्षेत्रों द्वारा मुक्त भाषण के लिए आंतरिक खतरों की निगरानी और सही करने के लिए कदम उठाए हैं।

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